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仮称互関TopPage

　互文の講目で、中国人が謂うところの「互文」と聊か趣旨を異にする詩法が有った。然し互文の解説では、中国側の趣旨を取り上げ、趣旨の異なる詩法の解説しなかった。
　だが、趣旨が異なるとは謂っても、此は亦有用な詩法なので、文字が互いに繋がりを持ち転換するという意味から、仮の名を「互関」として、此の講を設けた。

　以下の例題は日本のテキストで、互文として紹介された詩句である。（仮称互換）

問花尋柳

問 　　　　花 　　　問花尋柳一風流，客途春興　高橋藍川
　　　×
尋 　　　　柳

　　　　　　　花も柳も問い、尋ねもすると謂う意味である。

聴詩問画

聴　　　　詩 　　　聴詩問画恍移時，訪玉邨翁　太刀掛呂山
　　　×
問　　　　画
　　　　　　　詩も画も聴き、問いもすると謂う意味である。

　例題の構成は、問・尋・花・柳の四文字は、問花　問柳　尋花　尋柳の構成が成り立ち、同様に聴詩　聴画　問詩　問画の構成が成り立っている。

　亦、問花　問柳　尋花　尋柳　聴詩　聴画　問詩　問画の行為者、即ち主語は一つである。（注：主語が複数なら互文と成る）

考察之一
　この例題は、果たして互文と言えるのか疑問である。其れは、互文という句法に依らなくとも、その趣旨を読み取れるからである。例えば「問花尋柳一風流」の句は、花も問うし柳も尋ねることは、文字面通り読んでも読み取れる。同じく「聴詩問画恍移時」の句は、詩も聴くし画も問うことは、文字面通り読んでも読み取れる。

考察之二
　中国国内文献と例示資料には、明かな相違点がある。即ち中國国内文献類例の示す詩詞作品は、主語が複数存在すると言うことである。それに引き替え、例示資料は、主語が一箇しか存在しないと言うことである。主語が単数の場合は、交互に読替をする必要がないし、交互に読替をしても内容が変わらないのだから、互文ではないと思われる。

仮称互関成立の要件

1-主語が単数有ること。
2-交互に読み替えても、実現可能であること。
3-共通事項が、相互に成り立つこと。

作例

１−偸情拈句獨敲詩

詩法を考慮して読み替えれば　　偸情拈句偸句拈情獨敲詩

２−嗅香煮茗不知飢

詩法を考慮して読み替えれば　　嗅香煮茗嗅茗煮香不知飢

３−随風潤夜有誰知

詩法を考慮して読み替えれば　　随風潤夜随夜潤風有誰知

４−有情添枕共相思

詩法を考慮して読み替えれば　　有情添枕有枕添情共相思

５−繙書入夢掩柴門

詩法を考慮して読み替えれば　　繙書入夢繙夢入書掩柴門

６−題詩適意酒盈杯

詩法を考慮して読み替えれば　　題詩適意題意適詩酒盈杯

野馬臺詩　漢寶誌和尚

東海姫氏國，百世代天工。
有司為輔翼，衡主建元功。
初興治法事，終成祭祖宗。
本枝周天壌，君臣定始終。
谷填田孫走，魚絵生羽翔。
葛後干戈動，中微子孫昌。
白龍游失水，窘急寄胡城。
黄鶏代人食，黒鼠喰牛腸。
丹水流盡後，天命在三公。
百王流畢竭，猿犬稱英雄。
星流飛野外，鐘鼓國中喧。
青丘與赤土，范范遂為空。

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